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时的道安及其弟子，法显等。南北朝的惠戒、佛陀跋陀罗、昙戒、智严、昙副、惠精及道法。刘宋有明帝、周颙、齐竟陵文宣王及南岳慧思。隋唐时有智者大师、道宣律师。智晞、玄奘、窥基、文备、神泰、寒山及白居易。以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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推进“新佛教运动”的实践活动，于1939年在南岳创办佛学研究社，随后组织佛教青年服务团参加抗战。1940年秋，转赴广西桂林，创办《狮子吼月刊》，宣传抗战与佛教革新运动，明确提出了...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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天台智者大师受禅法於南岳，而有渐次止观、圆顿止观之说，渐次是依定轨则入者，圆顿乃直从义理而入实相，即是此意。可谓古人先获我心也。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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谓诸法为权智所知，实相为实智所知。故文中如是相至如是作，为权智；如是因至如是报，为实智；而本末究竟等，即结成二智也。又南岳慧思、智者，则视十句乎列，谓之十如，而以其义为天台立宗之骨干。天台有一念三千之说...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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南岳(慧思)、天台(智顗)，令依(空、假、中)三谛之理，修三止三观，教义虽最圆妙，然其趣入门户次第，亦只是前之诸禅行相，唯达摩所传者，等同佛体，迥异诸门。”(《禅源诸诠集都序》卷一)
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圣严法师
佛学论文|因明|五明
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究竟虚空，观心实性；无有微尘知觉，即是法名不觉，烦恼是道场，断烦恼名涅槃，不生烦恼，乃名涅榘，烦恼即菩提，生死即涅榘。此等理论与方法，尚当溯之南岳慧思，《续高僧传》记思禅师： 于夏束身长坐，系念在前...
钱 穆
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宗派——天台宗，究竟为中国佛教开创了怎样的格局与气象呢?以“观心为经，诸法为纬，有教有观，理论与实践的一致统一。”可以说是天台宗的最大特色了。 本宗远追龙树高祖，创始于北齐慧文，发展于南岳慧思(516...
妙莲
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东西南北只一天。 (《蜀僧明操思归龙丘子书壁》) 孤云出岫岂求伴，锡杖凌空自要飞。 为问庭松尚西指，不知老奘几年归? (《合浦愈上人以诗名岭外，将访道南岳，留诗壁上云："闲伴孤云自在飞．'东坡...
魏 启 鹏
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之事，大家欢喜不已。志远座主“听说南岳大师生日本弘法之事极喜”。圆仁又“入般若院礼文鉴座主，天台宗曾讲《止观》数遍，兼画天台大师影，长供养。语话慰问甚殷勤”(卷2)。这座“大花华寺十五院僧，皆以远座主...告诫弟子：在大乘八宗中应努力学好天台宗。在《诸家教相同异集》中，有弟子问他：“彼上宫(即圣德太子)之义，今谁依学之”时，他回答道： 今天台宗正依学之。所以尔者，彼圣德太子即我南岳大师后身也。为弘宣降生...
不详
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宗的主要典籍带往日本并进弘传的是著名律学高僧鉴真（６８７－７６３）。 鉴真与天台典籍首传日本 应日本僧人荣叡、普照的挚诚邀请，又以为日本乃为南岳慧思的往生之地，鉴真遂决意东渡日本弘法。自天宝二载至...
董平
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